春生、夏長、秋收、冬藏。

立夏，又稱“春盡日”。

表示告別春天，是夏天的開始。

繁花未落盡，薺麥正青青。若說春日是浪漫與溫柔，那麼夏天便是天真與熱忱。立夏，此時驕陽尚未似火般灼燙，只是更爲明亮、豔麗了一些。

立夏這個節氣早在戰國末年的時候就已經確立了。古人云：“鬥指東南，維爲立夏，萬物至此皆長大，故曰立夏也。”此時北斗七星的斗柄指向東南方，太陽黃經達45°，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多，農作物進入了茁壯成長階段。

而“夏”是什麼意思呢？“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經直立長大了。在《月令七十二候集解》記載：“立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。”“假”在古時有“大”之意，古人便用“假”來解釋“夏”。

圖丨©千圖網授權

漢代的揚雄在《方言》裏說：“自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏。”因此，“夏”也有宏偉之意，在《說文解字》中：“夏，中國之人也。”這也可以解釋我們中國人爲何自稱“華夏兒女”。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據《禮記·月令》記載，“立夏之日，天子親率三公、九卿、大夫，迎夏於南郊。”在這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。之所以選擇“南郊”，是因爲在傳統習俗中，迎接四季就是拜四方，立春拜東方，立夏拜南方，立秋拜西方，立冬拜北方。

而在迎夏儀式上，君臣一律穿硃色禮服，配硃色玉佩，連馬匹、車旗都要硃紅色的，以表達對司夏之神朱明季節的敬意，以及對豐收的祈求和美好的願望。在《周易》中，四季都有顏色：“春爲青陽，夏爲朱明，秋爲白藏，冬爲玄英。”所以，夏天是紅色的、喜悅的。

正如陸游筆下寫道的：“赤幟插城扉，東君整駕歸。泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。日斜湯沐罷，熟練試單衣。”紅旗插滿城內的窗扉迎接赤帝，太陽神準備駕車攜着青帝歸去。赤幟，紅色代表火，屬南方。既是對“水村山郭酒旗風”的實寫，又是對夏天到來的隱寫。“東君整駕歸”中的東與前面“赤幟”的南，形成了八卦方位的對應。仿若與天地精神共往來，四時定位，天人合一。

夏季是盛大而濃烈的，也是萬物生長的開始。元稹在《詠廿四氣詩·立夏四月節》中生動地描繪了立夏三候，“欲知春與夏，仲呂啓朱明。蚯蚓誰教出，王菰自合生。簾蠶呈繭樣，林鳥哺雛聲。漸覺雲峯好，徐徐帶雨行。”

泰戈爾在《飛鳥集》中，將夏秋與生死聯繫在一起：

我相信自己

生來如同璀璨的夏日之花

不凋不敗，妖治如火

承受心跳的負荷和呼吸的累贅

樂此不疲

我聽見音樂，來自月光和胴體

輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美

一生充盈着激烈，又充盈着純然

總有回憶貫穿於世間

我相信自己

死時如同靜美的秋日落葉

不盛不亂，姿態如煙

即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然

玄之又玄

圖丨©千圖網授權

朴樹在《生如夏花》中吟唱道，“我是這耀眼的瞬間，是劃過天邊的剎那火焰”。

人不是時時刻刻都處於“活着”的狀態，人並不活在長長的人生裏，而是活在某些“瞬間”裏。人生是曠野，是座標，是來與去的長度，但這個長度未必就是人們真正活着的時間。我們要在有限的時間裏發掘無限的瞬間。

正如辛棄疾眼中的“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，突然有一種前所未有的衝動，如夏花一般絢爛綻放，尋它千百度，驀然回首，便感覺到了燈火闌珊處生命的流動。

村上春樹說：“可能的話，最好在明亮些的地方見，季節但願是夏天。”夏季會有很多值得的遇見，讓我們懷着一顆歡喜心，且等且尋且隨風，且走且停且珍惜。

圖丨©千圖網授權

揮別春天，謹祝夏安。

願你愛如夏陽般熱烈，生如夏花般絢爛。

往期精選

節日節氣

世界讀書日丨讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金

穀雨｜看百穀叢生，聽春雨綿綿

博物館是一座城市的靈魂，裝滿過去，駛向未來

世界讀書日，正是開卷時

寫好橫平豎直，靜待天晴雨霽