李存勖死後他兒子下場

   李存勖死後，以其爲核心的權力體系分崩離析。劉皇后帶着李存勖的部分兒子和宦官們以及金幣跑了，還有的兒子躲在了鄉下，藏匿民間。

    此時，李嗣源命令去尋找散落各地的李存勖的兄弟兒子等親王。結果確實找到了，結果並沒有第一時間把找到的消息告訴李嗣源，而是告訴了李嗣源政權體系下的總智囊總參謀安重誨。

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     安重誨跟李紹真商量：“現在殿下（李嗣源）已經督政國事，辦理先帝（李存勖）喪禮，李存勖的諸王應該早點清理，以便統一人心，但是殿下（李嗣源）爲人心慈手軟，不應該讓他知道我們的處理結果。”

      於是，安重誨就安排人直接去田舍殺了兩個親王。後來，過了一個多月，李嗣源瞭解到這個事情，責怪了安重海，自己也傷感了好久。

​評：①雖然說，李存勖權力體系下，其各位兄弟兒子們，也不見得都做了好事都是好人。但是，如果說按罪處罰，那也應該是按罪量刑。該什麼罪治什麼罪。當然，在君主專制體系下，皇族擁有特赦豁免權。這只是做個鋪墊前提，姑且不論。

     ②在李嗣源這個新的權力體系下，安重海身爲總參謀總智囊，自己有很好的角色帶入。在安重誨的思想體系裏，爲維護李嗣源的權力權威，爲確保李嗣源政權權力的唯一性、合法性，安重誨按照自己的邏輯和設計，對於前任皇帝李存勖的兄弟兒子們必須全部斬草除根。

​這做法，基本已經是一種專制權力的的遺產和慣性循環，此後延續不斷，愈演愈烈，在這種遺產下，爲了表達忠心，爲了表達擁護李嗣源們的皇帝專制地位，安重海們無所不用其極，即便是讓更多的人（包括平民百姓）捲入這樣維護專制權力權威的屠殺和高壓社會，也是在所不辭，其他人的性命和尊嚴在李嗣源面前微不足道的。

     再分析其這樣做的邏輯本質，安重誨把自身的政治利益和李嗣源做了深度綁定，認爲他安重誨做了這個忠心耿耿的事，李嗣源取得後唐帝國最高的權力，安重誨自然可以分一杯羹，位列後唐帝國的二號三號或者四號權力人物，實際上，如果李嗣源是個昏君，安重誨的做法基本上把國家把民衆的生命生存帶入了萬劫不復境地，處處殺戮，處處威壓統治。說到底，不過是爲了自身利益而已。

​      可能李嗣源是個好皇帝，李嗣源能開創一個治世、盛世，但是誰能保證下一個皇帝也是好的呢？遇到異己就是屠殺，對待民衆就是威壓。這種狀態不可持續，也必將導致整個後唐社會統治的不穩定和不可持續，然而在這種慣性下，這種做法產生的不穩定卻是週而復始的穩定出現。

​    ③李嗣源派人去調查，最後沒有第一時間給他彙報，這個事，其可信度幾何？不能立即否定，但也不敢直接肯定。

經歷過這樣的操作，李嗣源被架起來了抬起來了，必須要做皇帝，必須要偉光正，必須默認安重誨們的忠心耿耿。所做的事情必須都是對的。此後，安重誨們會有過之而無不及的對李嗣源歌功頌德，絕對的偉光正。李嗣源或許也欣然接受或者默默沉受，或許並非其本意也並非其所願，但是已經被架起來了，根本下不去，因爲下面的安重誨李紹真都需要更多的權力。或許李嗣源是好皇帝，但是有時候他也無能爲力。這就是後唐權力專制體系下，必然的結果，沒有其他可能性，只有必然。不僅是李嗣源要攀登權力巔峯，安重誨也想，李紹真也想，因爲絕對的權力太誘人了。這對每個人都是極大的誘惑，很難有人可以拒絕，這也是人性。但是這樣做往往產生不確定的結果，影響更多民衆的生命生存，可以不影響不反覆嗎？…

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