巫蠱亂長安:被歷史隱藏起來的漢朝當家女性

漢武帝是中國歷史上極具爭議的一位皇帝,司馬光評價他有“亡秦之失而免亡秦之禍”。一方面他開疆拓土,鑿空西域,大大拓展了中原王朝的視野,解決了匈奴在北方的威脅;另一方面他揮霍了文景以來的財富積累,征斂過度,百姓破產,大興方術。


“巫蠱之亂”是漢武帝晚年朝堂政局矛盾的集中爆發——短短几天之內太子和一代傳奇皇后衛子夫相繼隕落,牽連人數達數十萬,大量政治精英被殺導致國本動搖。當我們誇讚一個王朝治理得好,總會說它沒有武將謀逆,沒有外戚干政,沒有宦官禍亂。但這些歷史表象的背後,實際隱藏了什麼?史書裏爲此埋下了哪些線索?爲什麼說女性在漢朝歷史中發揮了極大的影響?在今天的節目裏,我們請到了《巫蠱亂長安》的作者、歷史作家譚木聲,帶領我們重審巫蠱之禍這一歷史懸案的來龍去脈,重新理解這場政治動亂。


——

本期圖書《巫蠱亂長安》由後浪出版公司特別推薦。


01:25 巫蠱之禍的暗線:漢代政治中的女性

06:17 漢武帝朝晚期的政治格局與帝國亂象

10:23 爲什麼巫蠱之風會在漢代如此盛行?

13:29 中國女性歷來都在參與政治權力博弈

20:16 社會儒家化之前母系妻族的重要地位

22:52 《史記》裏沒寫什麼,也是一種告知

25:16 竇太后的權力並不源於她背後的外戚

30:11 館陶公主與平陽公主的政治角色

36:37 衛子夫的崛起,從歌女到皇后

41:24 弟弟衛青,外甥霍去病,都有天幸

43:30 李夫人,李氏外戚集團的崛起

47:03 鉤弋夫人,及其背後的宦官集團

51:50 巫蠱之亂的起因與太子劉據的困境

58:45 霍光,從謹小慎微到“行伊霍之事”

01:06:25 海昏侯事件,廢帝劉賀vs權臣霍光

01:09:18 新書預告,從四奪荊州看三國曆史

01 巫蠱之禍是漢武帝在位後期發生的一次重大政治事件,巫蠱爲一種巫術。當時人認爲使巫師祠祭或以桐木偶人埋於地下,詛咒所怨者,被詛咒者即有災難。徵和二年(公元前91年),丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發爲巫蠱咒武帝,與陽石公主通姦,公孫賀父子下獄死,諸邑公主與陽石公主、衛青之子長平侯衛伉皆坐誅。武帝寵臣江充奉命查巫蠱案,用酷刑和栽贓迫使人認罪,大臣百姓驚恐之下胡亂指認他人犯罪,數萬人因此而死。

02 辛酉政變是1861年(咸豐十一年)咸豐帝病死後,慈禧太后聯合恭親王奕訢發動的一次宮廷政變。爲贊襄政務大臣(又稱顧命八大臣),輔弼皇太子載淳爲帝,總攝朝政,以時在夏曆辛酉年得名。又因改變其祺祥年號而稱“祺祥政變”,亦稱“北京政變”。

03 黃老政治,西漢初年爲恢復封建經濟穩定封建統治而實行的“無爲而治”的方針政策。先秦諸子中的道家思想中含有許多政治、戰爭的戰略、策略思想,所謂“無慾以靜,天下將自定”,或“將欲奪之,必固與之”(《老子》),這種思想到戰國末期發展成爲黃老之學(黃,指黃帝,老,指老子)。當時所謂黃帝之學,也屬於道家的一個流派,它同道家的區別是,黃帝之學在道之中含有法的成分。二者合在一起稱爲黃老。黃老政治在漢武帝上臺執政之後,漸漸廢除,而實行“罷黜百家,獨尊儒術”的政策。

04 《廿二史札記》是古代讀史札記,三十六卷,爲清代史學家趙翼的名著(清代三大考據學著作之一),是作者讀史之筆記。採用以史證史的方法,對歷代正史(實涉及二十四部正史)作整體考察,對史著和歷史現象、史實、事件、人物進行客觀評價。

05 復仇行爲源自人情本能,但儒家復仇思想並非僅停留於此,而是認同復仇所體現的五倫關係,同時也以社會倫理、親親、尊尊等概念規範與約束復仇行爲。《公羊》主張復仇正具有誅討亂臣賊子的用意,不同於《穀梁》,《公羊傳》主張有條件的復仇,對復仇的前提、標準都有限制與說明。

06 外戚,亦稱“外家”、“戚畹”,指帝王的母族、妻族。漢武帝時期有四大外戚力量,分別爲:
第一,竇漪房老太后的竇氏外戚,代表人物爲竇嬰。
第二,王娡太后的王氏外戚,代表人爲田蚡(田蚡爲王娡同母異父的弟弟)。
第三,衛子夫皇后的衛氏外戚,代表人物爲衛青、霍去病。
第四,李夫人的李氏外戚,代表人物爲李廣利、李延年。
 
*人物關係圖

07 霍光(?-前68年4月21日),字子孟,河東郡平陽縣(今山西省臨汾市)人。西漢時期權臣、政治家,大司馬霍去病異母弟、漢昭帝上官皇后的外祖父。霍光最初憑藉門蔭入仕,選爲郎官,歷任侍中、奉車都尉、光祿大夫。出入禁闥二十餘年,小心謹慎,爲漢武帝所親信。

巫蠱之禍是西漢歷史上的重大事件,其中涉及漢武帝一朝的政治鬥爭,諸子奪嫡等明爭暗鬥。這場重大的歷史事件的真相由於史料的缺乏,成爲一個未解之謎。《巫蠱亂長安》 作者譚木聲利用史料和現有的研究成果,對歷史的空白進行了大膽而富有創建的論證猜想,重審巫蠱之禍的來龍去脈,揭示其中的真相,提出了無法證僞的新視角。