《周易》一般包括經、傳兩個部分。經指卦辭、爻辭，傳則包括瞭解釋經的《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》等十種文獻，後世稱為“十翼”。其中傳為孔子所作的《大象傳》以“君子以”的形式，闡釋了君子在治國理政方面所應具有的品質與行為，是“天人合一”觀念在治國理政領域的體現。
（一）要樹立愛民養民的民本觀念
要注意與民休養生息。第七卦師：“地中有水，師。君子以容民畜眾。”師卦有水蓄地下之象，君子因此要懂得寬容百姓、休養生息的道理。
要注意讓百姓安居樂業。第二十三卦剝：“山附於地，剝。上以厚下安宅。”剝卦有山附地上之象。因此，就有上面優待百姓以安居樂業之道。
要注意愛民助民勵民。第四十八卦井：“木上有水，井。君子以勞民勸相。”井卦有水蓄木上之象，君子因此要懂得愛民助民勵民的道理。
（二）要樹立“天道”和“政道”合一的執政理念
要注意保持政治運行和天地之道的適應性。第十一卦泰：“天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”泰卦有天地運行往復之象，因此要懂得這樣一個道理：帝君成就在於行天地之道，輔佐與天地相適的舉措來管理民眾。
要注意自然現象變化對執政者的提醒作用。第五十一卦震：“洊雷，震。君子以恐懼修省。”震卦有上下雷作之象，君子因此要懂得修身需誠惶誠恐的道理。第六十三卦既濟：“水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。”既濟卦有水在火上之象，君子要懂得居安思危及早防備的道理。
要注意重山疊嶂所蘊含的政治意義。第五十二卦艮：“兼山，艮。君子以思不出其位。”艮卦有重山疊嶂之象，君子因此要懂得謀政不僭位的道理。
（三）要樹立取多補少的財政理念
要注意通過取多補少實現公正分配。第十五卦謙：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。”謙卦有山藏地下之象，君子因此要懂得取多補少、公正分配的道理。
（四）要樹立順天行刑的刑事理念
要根據天象執行刑罰。第十四卦大有：“火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。”大有卦為大火沖天之象，君子因此要懂得遏惡揚善、順天行刑的道理。
要根據自然現象變化制定和修改法令。第二十一卦噬嗑：“雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。”噬嗑卦有電閃雷鳴之象。因此，先王有公佈刑罰、頒行法令之道。
要藉助天象變化嚴明政令。第二十二卦賁：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”賁卦有山下生火之象，君子因此要懂得嚴明政令就無人敢犯案的道理。
要依據天象定罪量刑。第五十五卦豐：“雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。”豐卦有雷電大作之象，君子因此要懂得斷案量刑的道理。
要依據天象及時審慎斷案和結案。第五十六卦旅：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。”旅卦有山上見火之象，君子因此要懂得審慎斷案且及時結案的道理。第六十一卦中孚：“澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。”中孚卦有風起澤上之象，君子因此要懂得緩判死刑、合議定案的道理。
（五）要樹立以德治國的德治理念
要依據自然現象提醒百姓加強個人修養。第十八卦蠱：“山下有風，蠱。君子以振民育德。”蠱卦有風起山下之象，君子因此要懂得振奮百姓修養德行的道理。
要根據自然現象體會教化百姓的道理。第十九卦臨：“澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。”臨卦有澤隱地下之象，君子因此要懂得教化、關愛不已才能保民久安的道理。
要根據天象變化採取教化措施。第二十卦觀：“風行地上，觀。先王以省方觀民設教。”觀卦有風行大地之象。因此，先王以觀察四方百姓來設置教化之道。第二十九卦坎：“水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。”坎卦有陷中藏險之象，君子因此要懂得常重德行、多行教化的道理。
要根據自然天象體悟先賢所講的德行道理。第二十六卦大畜：“天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。”大畜卦有山中見天之象，君子因此要懂得多瞭解先賢所說所為來培育德行的道理。
要根據自然現象體會同和異的依存關係。第三十八卦睽：“上火下澤，睽。君子以同而異。”睽卦有澤上冒火之象（可釋為兩女相伴之象），君子因此要懂得同中見異、同性相斥的道理。
要依據自然現象認識寬恕之道。第四十卦解：“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”解卦有雷作雨降之象，君子因此要懂得寬以待人、恕人之過的道理。
要依據自然現象理解節制慾望的道理。第四十一卦損：“山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。”損卦有澤在山下之象，君子因此要懂得消除怒氣、遏制慾望的道理。
要依據自然現象體悟見善思齊的道理。第四十二卦益：“風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。”益卦有風雷交作之象，君子因此要懂得見善則學、聞過則改的道理。
要根據天象變化懂得不要居功自傲的道理。第四十三卦夬：“澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。”夬卦有云聚天上之象，君子因此要懂得造福於人，但居功自傲是大忌的道理。
要根據自然現象變化認識神道設教的道理。第五十九卦渙：“風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。”渙卦有風行水上之象。因此，先王有祭祀先帝，建立宗廟推行教化之道。
（六）要培養人們有一定的獨立人格
要從自然現象中體會人格獨立的道理。第二十八卦大過：“澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。”大過卦有木窒澤中之象。因此，君子要懂得人格獨立而無所畏懼，世俗不識也無煩無憂的道理。
要從自然變化中明白立世穩重的道理。第三十二卦恆：“雷風，恆。君子以立不易方。”恆卦有風助雷霆之象，君子因此要懂得立世穩重、不隨風倒的道理。
要從自然變化中懂得潔身自好的道理。第三十三卦遯：“天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。”遯卦有天下有山之象，君子因此要懂得疏遠小人、潔身自好的道理。
要從自然現象中認識堅定志向的道理。第四十七卦困：“澤無水，困。君子以致命遂志。”困卦有水在澤下之象，君子因此要懂得不怕犧牲去成就志向的道理。
孔子主張“不語怪、力、亂、神”，《周易·大象傳》則把怪力亂神巧妙地和治國理政的道理相融合，描繪了“天人合一”的政治藍圖，對漢儒董仲舒的天人感應學說和宋儒朱熹綱常名教如同“月印萬川”觀點都有一定影響。
（原載《法治日報》2024年11月20日蔣安傑主編《法學院》版）