大家好呀，我是妖小果！
一個小夥伴說感覺人的一生是註定的，很難改變。正所謂命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
她認為通過努力所得到的，其實也是命中決定在那個節點會發生的……
總之，就是相信宿命論。
這讓我想起最近在看的《了凡四訓》，袁了凡在很長一段時間裡，也是宿命論的擁護者。
只因孔先生給他算了命，點明瞭他的人生際遇，比如什麼時候中科舉，什麼時候做官，什麼時候會死。
原本，他只是覺得有意思，但隨著孔先生的話一一應驗，便歇了想改變的心思，就等著所有的預言發生。
改變袁了凡想法的是他由廩生轉貢生的事件。孔先生給他算命時說，他在領到第91石五斗廩米時才會成為貢生。
廩米是朝廷發放給廩生的俸祿米。
廩生升貢生，一般是領取廩米到一定數量後便可以自動升級。但也可以是補貢，意思是上面有人賞識某個廩生，便可以批准其補貢成為一名貢生。
而袁了凡在領到第71石廩米時，就被屠宗師批准補貢成為貢生。
這讓他非常高興，一個是身份的轉變，另一個是命運並非是註定的。
但轉折來了，他補貢的事被另一個宗師駁回。等到後面他升為貢生時，計算所領取的廩米正好是91石五斗。
這令其震驚，並意識到一個人做什麼都不能改變既定的命運。因此，袁了凡成了一名堅定的宿命論思想者，陷入到一種無慾無求的狀態中。
但當他拜訪雲谷禪師後，這一切就發生了變化。
雲谷禪師好奇袁了凡怎麼可以與自己靜坐三天三夜，沒有妄念，便問其緣由。
袁了凡說，因為自己的命運已經被算出來，自己做什麼也不會有所改變，所以自己什麼也不想了。
聞此，雲谷禪師這才知其是凡夫俗子，而非高人。
後雲谷禪師聊命運的變數與改命，袁了凡深刻反思了過去，為後續改變命運奠定了基礎。
雲谷禪師提到，“命由我作，福自己求”，意思是命運由自己創造的，福由自己求。
這是創命論思想，命運有其定數，但也有其變數，人可以通過自身努力改變命運。
不少人會去雍和宮許願，希冀心想事成。
但其實佛教的有求必應是有條件的，需掌握一定方法，而非盲目祈求。
就像求福報，那就得消除自身的業障，進行自我修煉，棄惡揚善，廣結善緣，如此方可心想事成。
這其實是告訴我們，想要改變命運需要自身去努力，達到改變這種狀況的條件。
六祖惠能說：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”
每個人的福田，全在自己的內心。只要從心裡去求福，就沒有感應不到的。
不論是內在的道德仁義，還是功名利祿，只要是你內心的追求，便都可以獲得。
換而言之，遵循自己的內心，不僅可以獲得內在修養，還能體現自己的外在價值。
重點是真心追求，才能“求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也”。
既然如此，如何讓自己配得上富貴呢？
靠自我修行。一個人要配得上世上美好的事物，那麼其必須滿足得到它的條件。
而達到這個條件，便是行善積德，讓自己變得更好。
雲谷禪師認為命運的變數在善。
一個極善之人，其福德和功德會隨著自身善行的增多而增加，而當自身的功德增長到一定程度後，會受到上天賜予的福報，也就算是改變了命運。
對我們而言，如何改變命運？
首先，自省，並培養善念。
改變命運的第一步是審視自己的內心，用善念作為鏡子，照見自己的不足和過錯。
通過自我反省，我們可以認識到自己的行為和思想是否符合善的原則，從而有針對性地進行改正。
就像袁了凡反省自己為什麼沒有兒子，他總結了好幾點原因，後續針對性改善。
另外，善念是內心的光明，能夠指引我們走向正確的道路。
故培養善念需要不斷地學習和實踐，讓善良成為我們性格的一部分。
其次，善意化行，利他利己。
善良不僅是種品行，更是一種行為。我們需要將善意轉化為實際行動，去幫助他人，這是改變命運的重要途徑。
利他行為不僅能夠讓他人受益，也能夠讓我們自己感受到內心的滿足和快樂。
因為在利他的過程中，本質上也是在利己。因為當我們幫助他人時，我們也在提升自己的品德和修養。
這種提升會讓我們在人際關係中更加受歡迎，從而為我們帶來更多的機會和福報。
最後，擺脫外在依賴，從內發生改變。
真正想要改變命運，重點在於自己。因此，不要寄希望於外界，比如燒香拜佛，這可以圖一時心安，並不能解決本質問題。
但自我反省與利他，卻是從內在開始發生改變，通過提升自己的品德與修養，進而改變命運。
最終我們會明白：世間最厲害的改命術，不是燒香拜佛，不是風水算卦，而是把善念磨成鏡子，先照自己；將善意化為行動，利他而利己。